- 1) ELABORA UN CUADRO COMPARATIVO SOBRE LAS DIFERENTES CONCEPCIONES DE LA NATURALEZA DE LOS FILÓSOFOS PRESOCRATICOS
- 2) ¿PORQUE REPRESENTA UN PROBLEMA PARA LOS FILÓSOFOS DEFINIR LA REALIDAD?
Es entonces cuando nos preguntamos si todo lo que vemos es real o parte de la realidad.
Descartes, por ejemplo, dudaba de la realidad en un inicio, decía que sus sentidos lo engañaban, que tal vez todo lo que percibía no era real, que se encontraba en su mente; después asumió que si piensa existe y que si existe por lo tanto es real.
Si la realidad se percibe por los sentidos y estos pueden de alguna forma y en ocasiones llegar a engañarnos, entonces ¿Hasta donde llega la realidad?
Creo que por el hecho de que la realidad es, en cierto modo, subjetiva tratar de definirla puede ser difícil para los filósofos y es por ello que se tienen concepciones diferentes de ella.
- 3) DOS VERTIENTES FILOSÓFICAS QUE ENMARCAN EL PROBLEMA DE LA REALIDAD ESPACIO-TEMPORAL
De acuerdo con la vertiente realista, el espacio y tiempo existe fuera del sujeto. Por otro lado la vertiente antirrealista no acepta del todo que el espacio y tiempo se encuentren fuera del sujeto ni dentro de este como en e caso de la concepción kantiana.
Según Kant el espacio-tiempo nos da el marco de referencia para que la experiencia sea posible y los datos coherentes. El espacio y el tiempo no son conceptos discursivos, son intuiciones puras.
- 4) REALIZA UNA COMPARACIÓN ENTRE LA CONCEPCIÓN TOMISTA Y KANTIANA
- ¿CUAL DE LAS DOS CONCEPCIONES CREES QUE EXPLICA MEJOR EL PROBLEMA DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO DE LA CIENCIA?
Creo que la concepción Kantiana lo explica de mejor manera, o por lo menos mas clara para mi, ya que la concepción Tomista habla mas de lo que vendría siendo el ser y no ser en el tiempo.
- 5) DESCRIBE BREVEMENTE LA POSTURA REALISTA, ANTIRREALISTA Y EL PRAGMATISMO
Antirrealismo. No acepta que el espacio y tiempo existan ni dentro ni fuera del sujeto
Pragmatismo. No hay duda de la existencia del sujeto, pero si de la noción de la objetividad
- 6) SUSTANCIAS QUE RECONOCE DESCARTES Y COMO SE RELACIONAN CON LAS DOS PARTES CONSTITUTIVAS DEL SER HUMANO
El cuerpo, para Descartes, es como la envoltura del alma y concibe a las dos sustancias (res cogitans y res extensa) totalmente separadas; sin embargo en un intento por superar el dualismo, determino que cuerpo y alma si pueden unirse por medio de la glándula pineal.